What did spontaneous architecture look like in Judea/Palestine of Late Antiquity? Here are a few sketches that illustrate cases which are described in the Mishna and Talmud of tractate Sukkah:
Drawings are taken from the book "Perush Chai" on tractate Sukkah
חשוב לזכור את ההקשר - סוכה היא מבנה שנועד להיות ארעי בהגדרתו - נעשה לשימוש לשבעה ימי קיץ בשנה, ותו לא.
ReplyDeleteחלק מן הדוגמאות המובאות כאן, קרוב לודאי שלא מומשו מעולם. הן בסך הכל שימשו כמתודה להעביר את הרעיון שדירת ארעי יכולה להיות הרבה יותר ארעית ממה שהיינו יכולים לחשוב, ובכל זאת להיות כשרה לדיור.
זה עצמו מסר חשוב מאד, אבל מכאן ועד לשים את הסוכות הללו כתיעוד היסטורי של אדריכלות ספונטנית... לזה אני צריך קצת עזרה.
אני הייתי מחפש יותר בכיוון של סוכות שמירה של שדות וחצרות בתקופת המשנה, או מבנים שנועדו לערב (כמו במסכת עירובין) בין ערים. מבנים כאלה מתוארים לרוב במקורות.
I agree with you in principle that many examples given in the rabbinic literature are chosen for their illustrative nature - as you put it, to try and demonstrate an extreme position. For example, no one would expect to find an actual flying camel. Nonetheless, I think that in many cases the examples are selected from known cases that are plausible, as are the majority of the drawings I posted. I don't think it's anachronistic to assume that the rabbis would look to their world for extreme examples to demonstrate their rulings.
ReplyDeleteStill, I am in complete agreement with you regarding the example of guard huts in the fields. I think that the rabbis themselves make this connection, as the language of the halachot regarding what is defined as a "house" for mezuzot, railings, eruvin etc. is often shared with sukkot.
Thank you for your interesting comment.